Co-créer avec la Lune
Une partie de la sagesse que nous aurons dévoilée dans le blog de la nouvelle lune est que nous ne serons pas en mesure d'accéder pleinement aux dons et de puiser dans notre plein pouvoir si nous refusons de faire le travail intérieur et de plonger dans l'obscurité de notre âme.
Ce blog sera approfondir le parcours de l'héroïneen se concentrant sur les nombreux archétypes féminins activés pour notre plus grand bien par cette nouvelle lune.
Depuis le début de la pandémie, nous aurons été collectivement et individuellement ébranlés et aurons vécu d'une manière ou d'une autre les sentiments difficiles et profonds liés à la perte.
Il est indéniable que la façon dont nous gérons actuellement ces sentiments va façonner nos vies dans un avenir proche et mon but n'est autre que de vous offrir mes humbles lumières dans cette délicate matière. transition.
Le long carré que Pluton, souverain du Scorpion, forme avec Eris depuis 2010 et qui a atteint son apogée en 2020-2021 révèle un besoin plus profond de transformation de notre conscience.
Nous devrions également essayer de reconnaître que, comme dans le voyage du héros décrit par Joseph Campbell, nous avons été... appelé à l'action. Notre sécurité, celle de nos familles, notre mode de vie ou la paix de la communauté dans laquelle nous vivons sont désormais menacés, le confort et les habitudes de notre vie complètement bouleversés.
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Campbell nous rappelle qu'à ce stade, un défi ou une quête doit être entrepris mais que de nombreux héros vont se montrer les peurs qui doivent être surmontéesdes hésitations, voire des doutes personnels profonds quant à la capacité de l'intéressé à relever le défi.
En d'autres termes, beaucoup seront tentés de le nier et de trouver des échappatoires.
À ce tournant crucial où le héros a désespérément besoin d'être guidé, il rencontre une figure de mentor qui lui donne quelque chose dont il a besoin. Il peut s'agir d'un objet de grande importance, d'un aperçu du dilemme auquel il est confronté, de conseils avisés, d'une formation pratique ou même de la confiance en soi. Quel que soit ce que le mentor fournit au héros, il sert à dissiper ses doutes et ses craintes et lui donne la force et le courage de commencer sa quête.
Certains d'entre vous ont peut-être réalisé que nous avons commencé ce voyage ensemble il y a longtemps, mais il faut du temps pour être prêt et l'univers le sait, le rythme est donc plus lent pour que nous puissions tous nous adapter.
Pour nous soutenir, nous allons plonger plus profondément dans les archétypes féminins actuellement activés, les sagesse du voyage de l'héroïne : la nuit noire de l'âme et la lumière de la conscience qu'ils diffusent actuellement sur notre chemin pour nous aider à surmonter les obstacles de cette période très difficile.
Si, à l'heure actuelle, personne ne peut affirmer que nos vies ont été bouleversées, alors où nous mènera le voyage ?
Pour beaucoup d'entre vous, cet appel à l'aventure ou à la quête, qu'elle soit physique, spirituelle ou émotionnelle, a peut-être commencé cet été ou cet automne, après les deux premiers sommets... ou est sur le point de commencer.
Que vous y alliez de votre plein gré ou qu'on vous y ait poussé, dans tous les cas, vous avez finalement franchi le seuil entre le monde que vous connaissez et celui que vous ne connaissez pas.
Dans le voyage du héros, il peut s'agir de quitter la maison pour la première fois de sa vie ou simplement de faire quelque chose qu'il a toujours eu peur de faire. Quelle que soit la forme que prend le seuil, cette action signifie l'engagement du héros dans son voyage et dans tout ce qu'il peut lui réserver.
Il est enfin sorti de sa zone de confort, le héros est confronté à une série d'épreuves de plus en plus difficiles qui le mettent à l'épreuve de diverses manières.. Des obstacles se dressent sur son chemin ; qu'il s'agisse d'obstacles physiques ou de personnes déterminées à contrecarrer sa progression, le héros doit surmonter chaque défi qui lui est présenté au cours de son voyage vers son but ultime.
Le héros doit découvrir à qui il peut faire confiance et à qui il ne peut pas faire confiance. Il peut gagner des alliés et rencontrer des ennemis qui, chacun à leur manière, l'aideront à se préparer aux grandes épreuves à venir. C'est l'étape où ses compétences et/ou ses pouvoirs sont testés et chaque obstacle qu'il affronte nous aide à mieux comprendre son caractère et, en fin de compte, à nous identifier encore plus à lui.
Cette période a commencé avec les nombreux blocages et se poursuivra tout au long du carré Saturne-Uranus qui s'étend sur 2021 et 2022. Tout au long de cette période, je vous ai invité à être très clair sur vos valeurs, puis sur vos désirs et enfin sur vos émotions afin de pouvoir trier parmi vos relations qui devait partir et qui devait vous soutenir dans ce voyage.
NOUS SOMMES MAINTENANT ENTRÉS DANS LA GROTTE LA PLUS PROFONDE
La grotte intérieure peut représenter beaucoup de choses dans l'histoire du héros, comme un lieu réel dans lequel se trouve le héros. un terrible danger ou un conflit intérieur que le héros n'a pas eu à affronter jusqu'à présent. Alors que le héros s'approche de la grotte, il doit effectuer les derniers préparatifs avant de faire le dernier saut dans le grand inconnu.
Au seuil de la grotte la plus profonde, le héros peut à nouveau être confronté à certains des doutes et des craintes qui ont fait surface lors de son appel à l'aventure. Il peut avoir besoin d'un peu de temps pour réfléchir à son voyage et au chemin périlleux qui l'attend, afin de trouver le courage de continuer. Ce bref répit aide le public à comprendre l'ampleur de l'épreuve qui attend le héros et fait monter la tension en prévision de son test ultime.
L'épreuve suprême peut être une dangereuse épreuve physique ou une profonde crise intérieure que le héros doit affronter pour survivre ou pour que le monde dans lequel il vit continue d'exister. Qu'il s'agisse d'affronter sa plus grande peur ou son ennemi le plus mortel, le héros doit faire appel à toutes ses compétences et à toutes les expériences qu'il a accumulées sur le chemin de la grotte la plus profonde afin de surmonter son défi le plus difficile.
Ce n'est qu'à travers une certaine forme de "mort" que le héros peut renaître, en faisant l'expérience d'une résurrection métaphorique qui lui confère d'une manière ou d'une autre un plus grand pouvoir ou une plus grande perspicacité nécessaire pour accomplir sa destinée ou atteindre la fin de son voyage. C'est le point culminant de l'histoire du héros et le moment où tout ce qui lui est cher est mis en jeu. S'il échoue, il mourra ou la vie telle qu'il la connaît ne sera plus jamais la même.
C'est le territoire du Scorpion. La crise intérieure profonde, le domaine de Pluton.
Après avoir vaincu l'ennemi, survécu à la mort et finalement surmonté son plus grand défi personnel, le héros est finalement transformé en un nouvel état, émergeant de la bataille comme une personne plus forte et souvent avec un prix.
La récompense peut prendre plusieurs formes : un objet de grande importance ou de pouvoir, un secret, un savoir ou une connaissance accrue, voire une réconciliation avec un être cher ou un allié. Quel que soit le trésor, qui pourrait bien faciliter son retour dans le monde ordinaire, le héros doit rapidement mettre les célébrations de côté et se préparer pour la dernière étape de son voyage.
La trigon récompense finale qu'il obtient peut être littérale ou métaphorique. Elle peut être une cause de célébration, de réalisation de soi ou de fin de conflit, mais quoi qu'il en soit, elle représente trois choses : le changement, le succès et la preuve de son parcours.
La présence de Perséphone, Eris et Psyché pendant cette nouvelle lune tout pointe vers le les récompenses d'un combat intérieur, la réalisation de soi et la fin d'un chaos intérieur.
Pandore et Circé, d'un autre côté, mettent en évidence le la possibilité de rester dans le déni de soi et le mensonge, en maintenant un voile épais sur la lumière de la conscience.
Circé a gardé Ulysse sur son île pendant des années en jetant des sorts sur lui et son équipage pour qu'il reste.
Pandore est la première femme humaine créée par Héphaïstos sur l'ordre de Zeus et équipée par tous les dieux (Pan-dora signifie littéralement tous-doués) pour apporter le malheur sur les hommes suite à l'espièglerie de Prométhée (il avait volé le feu créatif de l'invention de l'Olympe et l'avait fait descendre sur Terre).
Pour quoi nous battons-nous exactement ?
C'est l'une des questions clés auxquelles nous devons répondre aujourd'hui. Et cela vaut-il vraiment la peine de se battre ?
Le Scorpion nous rappelle que La magie se produit en dehors de notre zone de confort.
Les travaux nécessaires nécessiteront une honnêteté et un courage profonds.
Le travail commence dans. C'est un préalable à toute action extérieure productive.
Essayer de changer simplement de lieu ou de partenaire est voué à l'échec et vous priverait des cadeaux et des récompenses. Si nous voulons réparer notre planète, l'idée n'est pas de repartir à zéro sur Mars. Nous devons faire face à sa réalité actuelle et nous adapter en conséquence.
Pour ce faire, nous devons être prêts à nous transformer, à dépasser (trans) la forme (Saturne) et nos habitudes (Lune), comme le fait le Scorpion.
Le monde s'est arrêté pour nous donner une chance de voir, de transformer et de récupérer avant d'entrer dans la prochaine phase de son évolution. Une chose est sûre, l'univers n'arrêtera pas la transformation en cours. La façon dont elle se manifestera dans nos réalités dépend de notre capacité à changer.
Il y a il n'y a pas de meilleur moment que maintenant. Lorsque le Soleil (lumière de la conscience cosmique) et la Lune (notre essence d'âme) viennent de se rencontrer dans le signe du Scorpion.
Quand les hommes combattent les monstres et les dragons sur terre, les femmes vont aux enfers.
Que pouvons-nous apprendre de ceux-ci ?
Tout d'abord, explorons le mythe de Déméter et du viol de Perséphone.
Perséphone était la fille de Zeus et de Déméter, la déesse des moissons et de la fertilité. Également appelée Kore, la "jeune fille", elle grandit pour devenir une très belle fille attirant l'attention de nombreux dieux. Déméter, assez obsédée par sa fille unique, gardait cependant tous les hommes loin d'elle et avait installé Perséphone dans une vallée luxuriante avec de nombreux amis.
Le prétendant le plus persistant de Perséphone était Hadès, le dieu des Enfers. C'était un homme dur, d'âge mûr, vivant dans l'obscurité, parmi les ombres des morts, mais son cœur s'adoucit lorsqu'il vit Perséphone et fut hypnotisé par sa jeunesse, sa beauté et sa fraîcheur. Connaissant ses chances d'être proche de la nullité et profondément ému par sa passion, il décida d'obtenir Perséphone coûte que coûte.
Un jour, alors que la jeune fille jouait et cueillait des fleurs avec ses amies, elle vit le plus beau narcisse qu'elle ait jamais vu. Alors qu'elle se baissait pour cueillir la fleur, la terre sous ses pieds s'est soudainement fendue et, par la brèche, Hadès lui-même est sorti sur son char avec des chevaux noirs. Hadès saisit la belle jeune fille avant qu'elle ne puisse crier à l'aide et descendit dans son royaume des enfers avant que la brèche dans la terre ne se referme après eux.
Personne n'a été capable de comprendre où Perséphone avait disparu. Cependant, Zeus, père de la jeune fille et frère du ravisseur, ainsi qu'Hélios, dieu du Soleil, avaient été témoins de l'incident. Zeus a décidé de garder le silence pour éviter une dispute avec son frère, tandis qu'Hélios a jugé préférable de ne pas se mêler de ce qui ne le concernait pas.
Déméter, désemparée et le cœur brisé, erre sur la terre à la recherche de sa fille jusqu'à ce que sa bonne amie Hécate, déesse de la Lune, lui conseille de demander l'aide d'Hélios, le dieu du Soleil qui voit tout, qui ne tarde pas à compatir et à partager son secret.
Perséphone, quant à elle, a dû faire face aux atrocités du monde souterrain, mais elle s'est peu à peu habituée à sa nouvelle résidence et a commencé à trouver du réconfort dans sa nouvelle position royale, réalisant qu'elle pouvait réellement aider les âmes perdues qui débarquaient dans ses royaumes pour trouver leur dernière demeure.
Déméter, cependant, ne pouvait pas l'ignorer. Furieuse de cette insulte et profondément blessée par le silence de Zeus, elle voulait récupérer sa fille. Pour punir les dieux et faire son deuil, Déméter décida de prendre un congé long et indéfini de ses fonctions de déesse des moissons et de la fertilité, avec des conséquences dévastatrices. La terre commença à se dessécher, les récoltes échouèrent, les plantes perdirent leur fécondité, les animaux mouraient par manque de nourriture et la famine se répandit sur toute la terre, entraînant une misère sans nom.
Les cris des personnes qui souffraient atteignirent l'Olympe et les oreilles divines de Zeus. Le dieu puissant réalisa finalement que s'il ne faisait rien pour contrer la colère de sa sœur, l'humanité entière disparaîtrait. Il a donc essayé de trouver une autre solution pour à la fois calmer Déméter et plaire à Hadès. Il promit de ramener Perséphone si la jeune fille restait avec Hadès contre son gré. Dans le cas contraire, Perséphone appartiendrait à son mari.
Le rusé Hadès apprit cet accord et trompa son épouse réticente, qui pleurait jour et nuit de désespoir, pour qu'elle mange quelques graines de grenade, un fruit qui, une fois ingéré, liait tout le monde aux Enfers. Lorsqu'en face de Zeus on lui demanda où elle voulait vivre, Perséphone répondit avec son mari.
Une dispute s'ensuivit, et Déméter menaça de ne plus jamais rendre la terre fertile. Pour mettre fin à cette querelle, Zeus décida que Perséphone passerait la moitié de l'année avec son mari et l'autre avec sa mère sur l'Olympe. Cette alternative ne plut à aucun des deux adversaires, mais tous deux acceptèrent, donnant ainsi naissance à la nature cyclique de nos quatre saisons.
Comme nous l'avons vu, l'inconscient contient
Le plus souvent, nous ne plongeons dans ces endroits plus sombres ou moins connus de nous-mêmes que lorsque nous nous y obligeons. La crise est l'impulsion ultime pour la transformation et c'est ce que Perséphone se retrouve à faire... se transformer.
Le résultat de cette transformation est inattendu et puissant dans ses effets.
Perséphone se déplace à partir d'un lieu d'innocence où elle :
Perséphone est la fille éternelle, l'enfant divin qui ne s'engage envers rien ni personne, car un choix définitif élimine les autres possibilités. Elle a l'impression d'avoir tout le temps du monde pour se décider et peut donc attendre que quelque chose la touche. Elle vit dans un pays imaginaire, comme Wendy avec Peter Pan et les garçons perdus, à la dérive et jouant avec la vie.
Sous terre, elle apprend à se maîtriser au fil du temps dans son environnement stressant et une grande leçon : qu'elle a maîtrise sur le roi des enfers lui-même. C'est la faiblesse de Pluton et sa peur d'être seul qui la maintient enchaînée.
Elle va de l'impuissance d'un enfant kidnappé, hurlant et sans défense, à celle d'une reine courageuse, pleinement formée, ayant pris conscience de ses propres capacités..
Elle développe le échéance d'être heureuse dans la lumière alors qu'elle est avec sa mère dans un endroit où elle veut être et d'attendre patiemment dans l'obscurité le bonheur qu'elle a développé la foi viendra sûrement.
La crise est la raison de son exploration forcée de soi et de sa soudaine maturité. En fait, elle rencontre et accepte son moi fantôme. Très souvent, cela se manifeste par une dépression dans la vie d'une femme.
Si elle veut grandir, elle doit retourner à la vie réelle. Elle doit comprendre que faire un choix et fonder une famille ne signifie pas se perdre soi-même. Elle doit intégrer le fait que ces moments de crise sombre sont une profonde opportunité pour elle de se réinventer et de refleurir quand le printemps revient.
Pour grandir, une femme Perséphone doit apprendre à la fois à prendre des engagements et à les respecter.
La croissance exige qu'elle lutte contre l'indécision, la passivité et l'inertieelle doit se décider et rester engagée lorsque le choix n'est plus amusant.
Pour cela, Perséphone doit apprendre :
De même, il y a des leçons pour Hadès :
Maintenant, explorons le mythe de Psyché et Eros.
En Grèce occidentale vivaient un roi et une reine qui avaient trois filles. Les deux aînées étaient belles mais la plus jeune, Psyché, était si incomparablement belle qu'aucun mot ne pouvait la décrire. La plupart des gens ont commencé à la considérer comme une nouvelle incarnation de la déesse de l'amour elle-même, Aphrodite. Alors que la rumeur de sa beauté se répandait, les voyageurs affluaient dans le royaume pour vénérer Psyché comme la nouvelle déesse. Dans leur empressement, les gens ont négligé les autels d'Aphrodite.
Lorsqu'Aphrodite se rendit compte que les honneurs qui lui étaient dus étaient accordés à un mortel, elle ne tarda pas à s'indigner et à jurer de se venger. ... Aphrodite ordonna à Eros de faire voler une de ses flèches et de faire tomber Psyché amoureuse d'une créature vile et dégoûtante. ...
Le temps avait passé, et les soeurs aînées de Psyche avaient finalement épousé des maris nobles. Mais bien que Psyche soit devenue plus belle d'année en année, aucun homme n'avait osé l'approcher. Elle était vénérée par tous - et elle restait intacte et seule. Le roi, son père, a consulté l'oracle. À sa grande horreur, on lui dit de revêtir Psyché d'une robe funéraire pour qu'elle puisse rencontrer son époux, car elle était destinée à épouser un époux monstrueux et terrifiant. Au jour dit, le roi, la reine et tout le peuple conduisirent Psyché en deuil jusqu'à une haute falaise, l'enchaînèrent aux rochers et laissèrent la jeune femme affronter son destin.
Psyché attendit et trembla, puis elle sentit le souffle doux du vent d'ouest (Zéphyr). Il la souleva et l'emporta dans une vallée verte et luxuriante. Lorsqu'elle se réveilla, elle vit une forêt avec une fontaine au centre et un magnifique palais... Psyché entra timidement à l'intérieur et découvrit que les pièces étaient remplies d'une lumière dorée et rayonnante. Une voix lui souhaite la bienvenue en disant : "Tout ce que tu vois ici autour de toi est à toi. Nous répondrons à tous tes besoins." Psyche cherche son interlocuteur mais ne voit personne. Puis une autre voix offrit à Psyché un bain rafraîchissant, tandis qu'une autre encore invita la jeune femme à un banquet digne d'une reine."
La nuit, sous le couvert de l'obscurité, un étranger est apparu dans sa chambre et lui a fait l'amour, et cela a continué jusqu'à ce que les sœurs de Psyché viennent lui rendre visite et sèment un grain de doute dans son cœur. Peut-être avait-elle en effet épousé un monstre ? La vérité, c'est que le dieu Eros avait désobéi à sa mère et, s'étant piqué de sa propre flèche, était tombé amoureux de Psyché et la voulait pour lui. Il n'était pas encore prêt à désobéir ouvertement à sa mère.
Bien qu'Eros ait interdit à Psyché de le regarder, elle décide de s'approcher de son amant pendant son sommeil avec un couteau (au cas où il serait un monstre) et une lampe à huile.
Lorsqu'elle s'approcha du dormeur, la lumière lui révéla un spectacle étonnant. Son mari inconnu n'était autre qu'Eros, le beau dieu de l'amour. ... Lorsque son regard s'attarda sur les armes près du lit, elle commença à les examiner avec curiosité.
Elle brandit une flèche, munie du poison qui réchauffe le sang des victimes d'Eros. Mais comme elle tremblait encore à la découverte du dieu, elle se piqua accidentellement un doigt sur l'une des pointes acérées - et tomba passionnément amoureuse du dieu de l'amour. Psyché s'imprègne de son extraordinaire beauté avec encore plus de passion et commence à l'embrasser avec ferveur. C'est alors qu'une goutte d'huile chaude jaillit de la lampe sur son épaule et lui brûle douloureusement sa peau immaculée. Eros se réveille, voit Psyché, la lampe et le couteau, et sort du lit, fou de rage.
Psyché s'accroche piteusement à Eros alors qu'il vole au-dessus de sa tête, mais en vain. Il ignorait ses larmes et ses supplications et la grondait avec des mots amers.
Psyché croit que tout est perdu. Elle quitte le palais et se jette dans la rivière, mais celle-ci, craignant d'offenser Eros, la soulève et l'emporte sur la rive opposée. Là, Psyché rencontra le dieu Pan... En voyant la jeune fille désespérée, il comprit immédiatement qu'elle souffrait des douleurs de l'amour. "N'essaie pas de te tuer, lui conseille-t-il, mais va plutôt voir le dieu de l'amour et implore-le.
Psyché est partie mais elle a erré sans but. Au bout d'un certain temps, elle se retrouva dans le royaume où régnait l'une de ses sœurs, et elle lui demanda une audience. J'ai fait ce que tu m'as conseillé, lui dit Psyché, et j'ai découvert que mon mari n'était autre que le dieu de l'amour. Il m'a abandonnée avec des mots amers et a dit qu'il savait qu'il avait épousé la mauvaise sœur. Maintenant il veut faire de toi son épouse.
La sœur de Psyché fut ravie de cette nouvelle. Elle courut chez son mari, inventant une excuse pour son départ soudain, puis se dirigea rapidement vers le promontoire rocheux où le vent d'ouest l'avait transportée par deux fois en toute sécurité vers l'ancienne maison de Psyché. La sœur s'élance dans les airs, impatiente de retrouver les bras d'Eros, et fait une chute mortelle sur les falaises et les rochers en contrebas.
Psyché erra et arriva au royaume de son autre sœur, où Psyché raconta la même histoire. Cette sœur ... a connu le même sort violent.
Psyché a vite compris qu'elle n'avait pas d'autre choix que de rencontrer la furieuse Aphrodite. Elle avait d'abord rendu visite à Déméter et Héra pour gagner du temps, mais n'avait reçu aucune aide de la part des deux déesses.
Aphrodite attaqua Psyché, déchirant ses vêtements, ses cheveux, et la frappant encore et encore. "Où est ta beauté maintenant, fille sans valeur ? As-tu encore de la force, de la valeur ou de la persévérance ? Nous allons tester ton courage et nous verrons bien !"
Psyché est torturée par les deux servantes d'Aphrodite, Mélancolie et Tristesse ; au bout d'un certain temps, la déesse assigne à Psyché quatre tâches impossibles :
Psyché émerge des Enfers mais s'arrête. Elle considère le pot de pommade et lève une main pour caresser son propre visage usé. "Pourquoi devrais-je simplement donner ceci à Aphrodite ?" s'est-elle demandé." Pourquoi ne pas en utiliser un peu moi-même, pour retrouver ma beauté afin que mon bien-aimé Eros soit irrésistiblement attiré par moi ?". Sur ce, Psyché ouvre la jarre - et tombe immédiatement dans un sommeil stygien. A ce moment, Eros sentit quelque chose bouger... Il scruta le paysage et, apercevant Psyché endormie, Eros l'embrassa pour la réveiller..."
Il s'est envolé vers le mont Olympe et a avoué son amour. Psyché fut acceptée par les Olympiens comme la nouvelle déesse. Peu de temps après, leur enfant est né, une fille dont le nom était Plaisir (Joy).
Le début de ce mythe est très similaire à celui de Perséphone :
Psyché est solitaire et isolée, d'abord en tant que fille, puis en tant qu'épouse. Une âme à l'aube de son destin : enveloppée dans le cocon sécurisant de l'inconscient collectif. Elle n'est pas encore née : elle n'a pas quitté le ventre sécurisant de la déesse. Elle n'est pas amoureuse d'une personne, mais plutôt de l'archétype ou de l'idée de l'amour. Elle se repose dans un état de douce inertie. Elle n'est pas un agent, mais plutôt un participant passif de sa propre vie.
L'histoire commence avec l'unité, l'harmonie et l'achèvement apparent du paradis, mais bientôt le doute et le conflit s'insinuent, car c'est ainsi que notre conscience se développe. Psyché doit s'embarquer dans son propre voyage, elle doit s'extraire du lien étouffant dans lequel elle s'est trouvée.
Psyché est tendresse et vulnérabilité enfantines (archétype de l'enfant divin)
Eros est obscurité, confinement, vie privée, exclusivité et secret associé à l'amour érotique.
L'intimité partagée par Eros et Psyché ne peut durer, elle doit être contrebalancée par la lumière de la conscience.
Nous tombons d'abord amoureux de l'image, de l'archétype de l'Aimé, de l'animus.dont l'image divine est imprimée dans nos âmes mais ne nous y trompons pas, l'union que nous recherchons est le désir de notre propre intégralité et complétude.
Psyché va devoir quitter la félicité du ventre palatial. Ses sœurs, dont les intentions sont mauvaises et dictées par l'envie, instillent le doute chez notre héroïne, agissant comme le mal nécessaire qui pousse le personnage vers l'individuation.
Eros flèche est un rappel de la la souffrance inévitable que l'amour entraîne. Psyché s'éveille à la conscience et elle doit quitter la sécurité du palais d'Eros : son chemin d'individuation s'étend devant elle.
Dans les mythes héroïques, la lumière et le couteau (ou l'épée) sont les attributs des héros masculins utilisés pour vaincre les dragons et autres monstres des ténèbres. Mais au lieu d'un combat sanglant, Psyché fait l'expérience d'une rencontre consciente et amoureuse. Elle rencontre sa divinité intérieure en regardant un dieu.
La trigon couteau elle a mis la main sur des stands pour le conflits, tortures et agonies de l'amour mais surtout un outil alchimique de discrimination, de séparation et de différenciation, car seul ce qui est soigneusement et proprement séparé peut être uni.
L'amour et la mort, Eros et Tanathos, sont étroitement liés : dans l'amour, le moi individuel s'efface en fusionnant avec la personne aimée. L'amour entraîne une blessure mortelle, une souffrance et une agonie. Par la mort, qui est une partie organique et symbolique de la vie, elle est naître à la vie éternelle en subissant des épreuves, des purifications, la mort, la résurrection et l'ascension.
Alors, quel est ce mythe leçons?
Discrimination, discernement, hiérarchisation et évaluation correcte des dangers sont tous nécessaires pour couper à travers l'illusion et la confusion de sa situation et la deuxième signification de ce couteau. Il représente le pouvoir de l'esprit à cet égard. Le couteau est aussi un outil alchimique car il sépare et différencie. Seul ce qui est soigneusement et proprement séparé peut être uni. Son objectif est de fusionner avec son bien-aimé Eros, mais pour pouvoir former une union alchimique avec lui, elle doit d'abord devenir une entité psychologique individuelle.
Chaque âme sur le chemin de l'individuation est chérie par la nature. (Pan) car la séparation de l'âme et de la nature est une illusion de l'esprit. En se jetant dans la rivière, Psyché accepte de laisser tomber le besoin obsessionnel et patriarcal de contrôler le flux naturel de la vie et du temps. Elle se laisse guider par les pouvoirs archétypaux - la Nature, le courant de la Vie, et les dieux et déesses (nos archétypes innés). Elle est maintenant ancrée dans la Nature et prête à évoluer spirituellement.
Les relations qui ne nourrissent pas nos âmes doivent être éliminées. (ses sœurs n'étaient d'aucune aide, au contraire mais elle n'était pas encore capable de faire la distinction)
Humilité et industrie, patience et détermination (fourmis) sont tous tenus de faire face aux réalités de la vie
Faire corps avec la natureen n'affrontant pas ouvertement les féroces bêtes solaires, mais en collectant délicatement leurs trésors sous la douce lumière de la lune, c'est-à-dire en exploitant le pouvoir de co-création de la lune.
Unifier le contraire est une nécessité. Masculin ET Féminin. Le bien et le mal. Les hauts et les bas. Le Styx (" le fleuve de la haine ") était la frontière entre la Terre et les Enfers. Tous les dieux y prêtaient serment. Sur son chemin, Psyché intègre maintenant les énergies archétypalement masculines symbolisées par l'aigle : un oiseau solaire de la conscience. L'aigle est l'énergie opposée à celle véhiculée par le fleuve Styx.
Le monde souterrain ne peut être traversé qu'avec une attitude ferme et concentrée.. Lorsque nous faisons ce travail intérieur, nous devons veiller à ne pas nous attarder trop longtemps sur nos erreurs et nos échecs, car cela pourrait devenir contre-productif, voire carrément nuisible. D'un point de vue plus yogique, une fois que nous avons identifié nos schémas toxiques et travaillé à les libérer, nous travaillons ensuite à renforcer notre Manipura afin de ne pas retomber dans les mêmes pièges fabriqués par notre mental ego.
Il y a tellement plus dans ces deux mythes que j'ai volontairement mis de côté, cependant il ne faut pas négliger les profondes vérités universelles qu'ils révèlent sur les arcanes de notre subconscient et même si l'on peut clairement voir la lourde main du patriarcat sur leur scénario, nous ne devrions jamais rejeter les dons et les idées qu'ils ont porté pendant si longtemps et jusqu'à notre époque. Nous continuons à rejouer les mêmes histoires pendant des milliers d'années, mais au plus profond de l'inconscient collectif, les clés de notre guérison sont là, attendant que nous les élevions à la conscience et les intégrions.
Que voyons-nous émerger de ces deux contes et des autres archétypes féminins présents lors de cette nouvelle lune ?
Premièrement, même si tout "semblait" parfaitmais l'âme de l'héroïne savait que la réalité était différente. Amoureux de l'idée de l'amour, de l'image conditionnée de l'amant parfait, notre anima ou animus, nous ne pouvons jamais aimer pleinement quelqu'un avant d'avoir accepté et intégré les parties les plus sombres de nous-mêmes.
Ce de nombreux mensonges pavent le chemin de notre conscience. L'esprit du moi est infiniment ingénieux lorsqu'il s'agit de saper notre croissance et il trouvera tout ce qui est nécessaire pour repousser l'appel à l'action. Perséphone cueillant le narcisse est une référence évidente au danger de l'égocentrisme, du narcissisme et du fait de ne pas se soucier vraiment des autres. Les mensonges cacheront d'autres couches de mensonges, tous basés sur la peur, la honte, la culpabilité et la haine de soi, repoussant constamment le changement jusqu'à ce qu'une crise survienne, qui se manifeste très souvent par ce déni de soi et le besoin d'émergence de la conscience.
Notez comment Perséphone continuera à mentir à sa mère lorsqu'elle sortira des enfers et expliquera comment elle a été trompée en mangeant les graines de grenade, alors qu'il est clair que le voyage a été incroyablement bénéfique pour sa croissance. Il y a toujours un désir d'obtenir le meilleur des mondes et de garder intacte l'image que sa mère avait d'elle, un désir de plaire plutôt que d'être authentique.
Si comme le dit mon gourou, nous devons nous remettre en question dans notre pratique si nous ne voulons pas être mis au défi par la vie.je crois aussi que le La nuit noire de l'âme et la descente aux enfers sont aussi parfois nécessaires. pour que l'alchimie se produise.
Dans les deux cas, ainsi qu'avec Pandore et Circé, l'amour s'accompagne de douleur. La souffrance liée à l'attachement est le moteur de l'action, la raison pour laquelle l'héroïne pénètre les ténèbres. La douleur est l'agent du changement et la motivation à devenir meilleur. L'amour ne peut être dissocié de la douleur, même si nous souhaitons qu'il soit simplement une félicité. Tout comme la lumière n'existe que parce qu'il y a des ténèbres, la félicité n'existe que par rapport à la douleur. Pour que nous puissions aspirer à la félicité et à notre nature divine, nous devons d'abord accepter, respecter, honorer et intégrer notre nature humaine (imparfaite et instinctive) et ses besoins car nous commençons à réaliser que nous existons dans ce monde physique et émotionnel. Tant que nous ne l'avons pas accepté, nous ne pouvons pas le dépasser.
Les deux mythes culminent avec la Nuit Noire de l'âme, la descente nécessaire dans l'obscurité de notre inconscient et la mission dangereuse et ardue qu'elle implique. Ce processus est très similaire au phénix du Scorpion où quelque chose doit mourir à l'intérieur, une histoire doit être libérée, un modèle toxique purgé dans le feu de la conscience afin que la vie puisse à nouveau circuler, la destruction menant à la créativité et la renaissance du printemps se produisent.
Le mythe de Perséphone nous rappelle que ce processus est très cyclique et que, si nous ne pouvons pas vraiment prévoir quand la dépression va frapper, nous ne devons jamais oublier que... tout est impermanent (anitya) et même s'il est difficile de l'assimiler au cours de ce processus, n'oubliez pas qu'il détient la la promesse de dons incroyables de renouveau. Le mythe de Psyché nous met en garde contre les dangers liés au fait de s'attarder trop longtemps dans cet espace et contre le fait de ne pas être à la hauteur. doivent rester concentrés sur la raison initiale pour laquelle nous sommes entrés dans l'obscurité.
Le mythe de Perséphone distingue également le plusieurs étapes de la dépression:
Les premiers incarnés par Déméter :
Une fois réunie avec Perséphone, elle confère les Mystères à Elesis qui donne de la joie à la vie et enlève la peur de la mort aux initiés. Elle se transforme en guérisseuse des blessés.
Les derniers sont incarnés par Perséphone :
La guérison est un long processus mais pour Perséphone, c'est lorsqu'elle met la main dans la terre et assume son rôle que son âme est réellement touchée. Lorsqu'elle commence à se préoccuper des autres et à le faire de manière désintéressée et inconditionnelle, elle retrouve sa vitalité et sa puissance.
A travers leur voyage, Perséphone trouvera but, statut et pouvoirPsyché trouvera force, discernement, engagement, intuition, unité et plénitude.
L'impact de Pluton sur nos vies depuis le début de 2020 était là pour transmettre un sentiment de perte et déclencher notre transformation. La perte ou la douleur aura été appliquée là où nous avions le plus besoin d'évoluer, remettant en cause notre sentiment de sécurité émotionnelle.
Comme la plupart d'entre nous sont en train de faire ce voyage, je vous invite à réfléchir à ce qui suit :
Puissiez-vous vous sentir capable de suivre le chemin vers votre plus grande destinée.
Dans l'évolution
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